பிஸ்மில்லாஹ் ஹிர்ரஹ்மானிர் ரஹீம்

எங்கள் இறைவா! உன்னையே நாங்கள் வணங்குகின்றோம். மேலும் உன்னிடமே நாங்கள் உதவியும் தேடுகின்றோம். எங்களுக்கு நீ நேரான வழியை காண்பிதருள்வாயாக! (அல்குர் ஆன்-1:4-5)

Ayyampet ALEEM

Abdul Aleem.
Ayyampet.
aleem_beatz@yahoo.com


Tuesday, March 10, 2026

உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரலி).


இஸ்லாமிய வரலாறு முதியவர்களால் ஆனது என்று நினைத்துவிடக்கூடாது. அது இளைஞர்களின் வியர்வையாலும், இரத்தத்தாலும் செதுக்கப்பட்டது. ஒரு 18 வயது இளைஞனைப் பார்த்து, "இவர் என் உம்மத்தின் ஆகப்பெரும் தளபதி" என்று அண்ணலார் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் சான்றளித்தார்கள் என்றால், அந்த இளைஞனின் ஈமானும் திறமையும் எந்த அளவுக்கு இருந்திருக்கும்? அவர்தான் 'ஹிப்பு ரசூலுல்லாஹ்' (நபிகளாரின் நேசர்) என்று ஸஹாபாக்களால் அன்போடு அழைக்கப்பட்ட உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரலி).

உஸாமா (ரலி) அவர்களின் பெற்றோர் யார் தெரியுமா? அண்ணலார் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் வளர்ப்பு மகனான மாவீரர் ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரலி) மற்றும் நபிகளாரைத் தன் சொந்தத் தாயைப் போலக் கவனித்துக் கொண்ட செவிலித்தாய் உம்மு அய்மன் (ரலி) ஆகியோரின் செல்வப் புதல்வன்தான் உஸாமா. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் உஸாமாவைத் தம் சொந்தப் பேரனைப் போலவே நேசித்தார்கள். ஒருமுறை அண்ணலார், தன் ஒரு தொடையில் ஹஸன் (ரலி) அவர்களையும், மறுகாலில் சிறுவன் உஸாமாவையும் உட்கார வைத்துக்கொண்டு, "யா அல்லாஹ்! நான் இவர்கள் இருவரையும் நேசிக்கிறேன்; நீயும் இவர்களை நேசிப்பாயாக!" என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அந்த அளவிற்கு நபிகளாரின் இல்லத்தில் செல்லப்பிள்ளையாக வளர்ந்தவர் உஸாமா.

உஸாமா (ரலி) அவர்களின் வாழ்வில் நடந்த ஒரு சம்பவம், இன்றுவரை ஒட்டுமொத்த இஸ்லாமியச் சமூகத்திற்கும் ஒரு மாபெரும் பாடமாக அமைந்துள்ளது. ஜுஹைனா கோத்திரத்தாருக்கு எதிரான ஒரு போர்க்களத்தில், ஒரு எதிரியை உஸாமா (ரலி) வீழ்த்த முற்பட்டபோது, அந்த எதிரி மரண பயத்தில் "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்று கூறினார். ஆனால் உஸாமா (ரலி), 'இவன் உயிருக்குப் பயந்துதான் கலிமா சொல்கிறான்' என்று நினைத்து அவனைக் கொன்றுவிட்டார்.
இந்தச் செய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் காதுகளுக்குச் சென்றதும், அண்ணலாரின் முகம் கோபத்தால் சிவந்தது. உஸாமாவை அழைத்துக் கேட்டார்கள்: "கலிமா சொன்ன ஒருவனையா நீர் கொன்றீர்? நாளை மறுமையில் அந்தக் கலிமா உமக்கு எதிராக வந்தால் நீர் என்ன செய்வீர்?" உஸாமா (ரலி) தயக்கத்துடன், "இறைத்தூதரே! அவன் வாளுக்குப் பயந்துதான் அப்படிச் சொன்னான்" என்றார். உடனே அண்ணலார், "உஸாமாவே! அவன் உள்ளத்தில்தான் கலிமா இருந்ததா இல்லையா என்பதை அறிய, அவனது உள்ளத்தை நீர் பிளந்து பார்த்தீரா?" என்று மிகக் கடுமையாகக் கண்டித்தார்கள். "இன்றுதான் நான் இஸ்லாத்தையே ஏற்றிருக்கக் கூடாதா" என்று உஸாமா (ரலி) கதறி அழும் அளவுக்கு நபிகளாரின் அந்த வார்த்தைகள் அவரைத் தாக்கின. மனிதர்களின் உள்ளங்களை எடைபோட யாருக்கும் உரிமையில்லை என்ற மாபெரும் சட்டத்தை இஸ்லாமிய உலகிற்கு அந்தச் சம்பவம் உணர்த்தியது.

ஹிஜ்ரி 11-ஆம் ஆண்டு. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வுலகை விட்டுப் பிரியும் தறுவாய். ரோமப் பேரரசை (பைஸாந்தியர்களை) எதிர்கொள்ள ஒரு மாபெரும் படையை அண்ணலார் தயார் செய்தார்கள். அந்தப் படைக்குத் தளபதியாக யாரை நியமித்தார்கள் தெரியுமா? மூத்த ஸஹாபாக்களான அபூபக்கர் (ரலி), உமர் (ரலி), உஸ்மான் (ரலி), அலி (ரலி) ஆகியோரைக் கொண்ட அந்தப் பிரம்மாண்டப் படைக்கு, வெறும் 18 வயது நிரம்பிய உஸாமா (ரலி) அவர்களைத் தலைமைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள்! இதைப் பார்த்த சிலருக்கு ஆச்சரியம், 'இவ்வளவு சிறிய வயதில் இவ்வளவு பெரிய பொறுப்பா?' என்று பேசத் தொடங்கினார்கள். நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த நிலையிலும் அண்ணலார் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் ஏறி முழங்கினார்கள்: "இன்று உஸாமாவின் தலைமையை நீங்கள் விமர்சித்தால், இதற்கு முன் இவருடைய தந்தை (ஸைத்)யின் தலைமையையும் நீங்கள் விமர்சித்தவர்களாவீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவருடைய தந்தை தலைமைக்கு எப்படித் தகுதியானவரோ, அதேபோல என் உஸாமாவும் தகுதியானவர்தான்!"

உஸாமா (ரலி) படையுடன் புறப்படுவதற்குள் அண்ணலார் (ஸல்) அவர்கள் வபாத் ஆகிவிட்டார்கள். மதீனாவெங்கும் பெரும் சோகம், பல இடங்களில் குழப்பங்கள் (ரித்தாப் போர்கள்) முளைத்தன. இந்த நேரத்தில் படையை அனுப்ப வேண்டாம் என்று பலர் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் கூறினார்கள். ஆனால் முதல் கலீஃபாவான அபூபக்கர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நபிகளார் கட்டிய கொடியை நான் ஒருபோதும் அவிழ்க்க மாட்டேன்!" என்று உறுதியாகக் கூறி உஸாமாவின் படையை அனுப்பி வைத்தார்கள்.
படை புறப்படும்போது ஒரு சிலிர்ப்பான காட்சி அரங்கேறியது. 18 வயது தளபதியான உஸாமா (ரலி) குதிரை மீது கம்பீரமாக அமர்ந்திருக்க, இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்யத்தின் முதல் கலீஃபாவான முதியவர் அபூபக்கர் (ரலி) அந்தச் சிறுவனின் குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்தபடி, தரையில் நடந்தவாறு வழியனுப்பி வைத்தார்கள்! உஸாமா கூச்சத்துடன், "கலீஃபா அவர்களே! நீங்கள் ஏறுங்கள், நான் இறங்கி நடக்கிறேன்" என்றார். ஆனால் அபூபக்கர் (ரலி), "இல்லை! என் கால்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் சிறிது தூரம் புழுதிபடட்டும்" என்று கூறி, அந்தச் சிறு வயது தளபதிக்கு மாபெரும் மரியாதையைச் செய்தார்கள்.
நபிகளாரின் நம்பிக்கையை நூறு சதவீதம் காப்பாற்றி, 40 நாட்களில் ரோமானியர்களுக்கு ஒரு மாபெரும் சிம்மசொப்பனமாக விளங்கி, வெற்றி வாகை சூடித் திரும்பினார் உஸாமா (ரலி).

இன்று நம் 18 வயது இளைஞர்களின் லட்சியங்கள் எதை நோக்கிப் பயணிக்கின்றன? வீடியோ கேம்ஸ்களிலும், வீணான கேளிக்கைகளிலும் நம் சமூகத்தின் இளைய தலைமுறை மூழ்கிக் கிடக்கும்போது, 18 வயதில் ஒரு மாபெரும் தேசத்தை எதிர்கொண்ட அந்த ஈமானியச் சிங்கத்தின் வரலாறு, என்றென்றும் நம் இளைஞர்களுக்கு ஒரு மாபெரும் முன்மாதிரியாகும்!

✍️ Abdullah Ibnu Naseer 

#IslamicHistory #SahabaSeries #Ramadan2026 #UsamaIbnZayd #YoungCommander #YouthInIslam #AbdullahIbnuNaseerWriteups

Monday, March 9, 2026

இப்னுல் கைய்யிம்


இஸ்லாமிய வரலாற்றில் ஃபிக்ஹ், ஹதீஸ், தஃப்ஸீர் என பல துறைகளில் ஜாம்பவான்கள் உண்டு. ஆனால், "மனித மனம் ஏன் பாவம் செய்கிறது? மனக்கவலைகளை எப்படிப் போக்குவது? உள்ளத்தை எப்படித் தூய்மைப்படுத்துவது?" என்று மனித இதயத்தை ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணரைப் போலக் கையாண்டவர் இப்னுல் கைய்யிம் அவர்கள். அதனால்தான் அவரை "தபீபுல் குலூப்" (இதயங்களின் மருத்துவர்) என்று அழைப்பார்கள்.

முழுப்பெயர்: முஹம்மது பின் அபீ பக்ர் பின் அய்யூப் அஸ்-ஸுரயீ
பிறப்பு: ஹிஜ்ரி 691 (கி.பி. 1292) - டமாஸ்கஸ், சிரியா.
இறப்பு: ஹிஜ்ரி 751 (தனது 60-வது வயதில் காலமானார்).

இவருடைய உண்மையான பெயர் முஹம்மது. தமாஸ்கஸ் நகரில் 'அல்-ஜவ்ஸிய்யா' என்றொரு புகழ்பெற்ற மார்க்கப் பள்ளி இருந்தது. அந்தப் பள்ளியின் நிர்வாகியாக இருந்தவர் இவருடைய தந்தை. அரபியில் நிர்வாகிக்கு 'கைய்யிம்' என்று பெயர். எனவே, "ஜவ்ஸிய்யா பள்ளியின் நிர்வாகியின் மகன்" என்பதைத் தான் உலகம் 'இப்னுல் கைய்யிம் அல்-ஜவ்ஸிய்யா' என்று அழைக்கிறது.

ஒரு கட்டுரை எழுத வேண்டும் என்றாலே நாம் பல புத்தகங்களைப் புரட்டுகிறோம். ஆனால், இப்னுல் கைய்யிம் தனது மாபெரும் படைப்பான 'ஸாத் அல்-மஆத்' என்ற நூலை எப்படி எழுதினார் தெரியுமா? அவர் ஹஜ்ஜுக்காகப் பயணம் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்தபடியே, கையில் எந்த ஒரு குறிப்புப் புத்தகமும் இல்லாமல், முற்றுமுழுதாகத் தனது நினைவாற்றலிலிருந்தே அந்தப் பிரம்மாண்டமான நூலை எழுதினார்! நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு, மருத்துவம், சட்டக்கலை என அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அந்த நூல் இன்று 5 முதல் 6 பெரிய பாகங்களாக அச்சிடப்படுகிறது.

ஒரு ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் (ஸனது) வெளிப்படைக்குப் பார்ப்பதற்கு மிகச் சரியாக இருக்கும். ஆனால், அதில் மிக நுட்பமான, மறைமுகமான ஒரு குறை (இல்லத்) ஒளிந்திருக்கும். அதைக் கண்டுபிடிப்பது சாதாரண அறிஞர்களால் முடியாது. ஹதீஸ் கலையில் இதுதான் மிகக் கடினமான துறை. இமாம் இப்னு கைய்யிம் இந்தத் துறையில் ஒரு 'மாஸ்டராக' திகழ்ந்தார். அறிவிப்பாளர்களின் வரலாற்றையும், அவர்களின் நம்பகத்தன்மையையும் மிகத் துல்லியமாக அறிந்திருந்ததால், இட்டுக்கட்டப்பட்ட பல ஹதீஸ்களை அவர் ஆணித்தரமாகத் தோலுரித்துக் காட்டினார்.

ஹதீஸ் கலையில் அவர் எழுதிய மிக முக்கியமான, ஆச்சரியமூட்டும் நூல் 'அல்-மனார் அல்-முனீஃப் ஃபிஸ் ஸஹீஹ் வத் லயீஃப்'. பொதுவாக ஒரு ஹதீஸ் பொய்யானதா என்று பார்க்க அதன் அறிவிப்பாளர் தொடரைத்தான் ஆராய்வார்கள். ஆனால், இந்த நூலில் இப்னு கைய்யிம் அவர்கள், "அறிவிப்பாளர் தொடரைப் பார்க்காமலேயே, அந்த ஹதீஸின் வாசகத்தை வைத்தே இது ரசூலுல்லாஹ் (ஸல்) சொன்னதில்லை என்று எப்படிப் பகுத்தறிவது?" என்பதற்கான விதிகளை வகுத்துக் கொடுத்தார். இது ஹதீஸ் விமர்சனக் கலையில் ஒரு மாபெரும் மைல்கல்!

ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் மிக முக்கியமானதான இமாம் அபூதாவூதின் 'சுனன் அபூதாவூத்' நூலுக்கு, முந்தைய அறிஞர்கள் எழுதிய சுருக்கங்களை எல்லாம் விரிவுபடுத்தி, அதில் உள்ள ஒவ்வொரு ஹதீஸின் தரத்தையும், அறிவிப்பாளர்களின் நிலையையும், அதிலிருந்து பெறப்படும் சட்டங்களையும் மிக ஆழமாக அலசி ஆராய்ந்து அவர் எழுதிய நூல்தான் 'தஹ்தீப் சுனன் அபீதாவூத்'. ஹதீஸ் கலையில் அவருடைய ஆளுமைக்கு இது ஒரு மிகப்பெரிய சான்று.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத் சொல்வது பற்றி ஏராளமான ஹதீஸ்கள் மக்களிடையே புழக்கத்தில் இருந்தன. அவற்றில் எவை ஆதாரப்பூர்வமானவை, எவை பலவீனமானவை என்பதைத் தரம் பிரித்து, ஸலவாத் சொல்வதற்கான சட்டங்களை விளக்கி அவர் எழுதிய பிரத்தியேக ஹதீஸ் நூல்தான் 'ஜலாஉல் அஃப்ஹாம்'.

ஒரு முறை அவரிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, "நான் ஒரு கொடிய பாவத்தில் சிக்கிக்கொண்டேன், என்னால் அதிலிருந்து மீள முடியவில்லை, எனக்கு என்ன தீர்வு?" என்று ஒரு கடிதம் எழுதினார். அந்த ஒற்றைக் கேள்விக்கு இப்னுல் கைய்யிம் எழுதிய பதில்தான், இன்று உலகப் புகழ்பெற்ற 'அத்-தாஉ வத்-தவாஉ' அல்லது 'அல்-ஜவாப் அல்-காஃபி' என்ற புத்தகம்.
காதல், இச்சை, மனச்சோர்வு, பாவத்தின் உளவியல் ஆகியவற்றை அவர் அதில் அலசியிருக்கும் விதத்தைப் படித்தால், நவீன கால மனநல மருத்துவர்களே மிரண்டு போவார்கள்.

வரலாற்றாசிரியரான இப்னு கஸீர் (ரஹ்) இவரைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது, "அவர் புத்தகங்களைச் சேகரிப்பதில் பேரார்வம் கொண்டவர். அவரிடம் இருந்த புத்தகங்களின் எண்ணிக்கை கணக்கிலடங்காதவை" என்கிறார். அவர் மரணித்த பிறகு, அவருடைய நூலகத்தில் இருந்த புத்தகங்களை அவரின் பிள்ளைகள் பல வருடங்களாக விற்பனை செய்தார்கள் என்றால், அந்த நூலகத்தின் பிரம்மாண்டத்தை எண்ணிப் பாருங்கள்!

ஹதீஸ் கலை என்பது வெறும் அறிவிப்பாளர்களின் பெயர்களை மனப்பாடம் செய்வதாக மட்டுமே வைக்காமல் அந்த ஹதீஸ்களின் நம்பகத்தன்மையை உரசிப் பார்த்து, அதிலிருந்து சட்டங்களையும், இதயத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் வழிகளையும் பிரித்தெடுப்பதுதான் உண்மையான ஞானம். இவருடைய ஆசான் இப்னு தைமிய்யா அவர்கள் விதைத்த விதையை, தன்னுடைய கூர்மையான ஹதீஸ் கலை அறிவின் மூலமும், தன் ஈடு இணையற்ற எழுத்துக்களின் மூலமும் ஒரு மாபெரும் விருட்சமாக வளர்த்தெடுத்த பெருமை இமாம் இப்னு கைய்யிம் அவர்களையே சாரும்!
சட்டங்களை மட்டும் சொல்லித் தருபவர்கள் மத்தியில், அந்தச் சட்டங்களை எப்படி நேசித்துச் செயல்படுத்துவது என்று இதயங்களுக்குப் பயிற்சி அளித்தவர் இப்னுல் கைய்யிம். இன்று பல இளைஞர்கள் மனச்சோர்விலிருந்து விடுபட இவருடைய மேற்கோள்களையே நாடிச் செல்கின்றனர்.

- Abdullah Ibnu Naseer 

#History #IbnAlQayyim #IslamicPsychology #ZadAlMaad #Damascus #ScholarOfHearts #Facts